usdt跑分网（www.caibao.it）：这部电视剧太猛了，《醒悟年月》看得我热血汹涌
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人们在菜市口来往复去。
士兵们排着队，护送死囚到此。
只见刽子手绝不模糊，抽走死囚死后的令牌，举起大刀，一刀下去，鲜血溅起……
人群里端着碗的男男女女，早就按捺不住，伸长了脖子，准备冲向前，口中还念念有词：蘸血要趁热，蘸血要趁热，这可是治百病的啊！
他们把铜板扔到军官的帽子上，才气靠近遗体。
纷歧会儿，一个女人，端着一碗沾满鲜血的馒头，如获至宝，一起往回奔：我儿子有救了！我儿子有救了！
冷眼旁观这一切的，是一个瘦削、平头、蓄着胡子的男子：鲁迅
这不足一分钟的画面场景，细腻、紧凑、意味深长，它泛起在最近央视播出的一部国产电视剧中。
剧情一目了然，画风很主旋律，然则当您仔细考察时，制作细腻，手艺先进，故事火爆。
豆瓣评分也从8.5飙升至8.9。
有网友谈论：高声笑了几遍，眼泪又擦了几遍，谁人让人感伤万千的年月，那群仙人一样的人物啊！
这就是：“醒悟年月”
1915年9月15日，这一天似乎不算什么。在中华民国动荡的历史中，有太多的日子，比今天加倍激悦耳心，心里令人激动……
然则在这一天，发生了一件事。
就像扔进湖里的小卵石一样，摇晃的涟漪对今天发生了深远的影响。
这一天，一家名为《青年杂志》的出书物在上海降生。
它似乎没什么稀奇，谁人年头，若干出书物急遽问世，又急遽消逝，这一本可能也不破例…
这本不起眼的杂志在刊行的头两年仅刊行了1000册，但它已经生长壮大，刊行量近20000。
那时刻的中国，老国民识字率不到10%，真正能阅读它的人，并不算多。
然则，它具有空前的影响和深远的意义。它改变了中国，改变了我们今天的生涯。
绝不夸张地说，它是中国近代史上最主要的杂志。由于其存在，中国的历史分为新旧两部门。
该杂志厥后有了一个更广为人知的名称：“新青年”
在“新青年”里，那时的中国年轻人，读到了胡适的《文学改良刍议》。
在此之前，中国人说白话，并用古典汉语写文章。
从那时起，中文的读写方式也发生了转变。
今天，您可以阅读这种简朴而盛行的推送，正是由于云云。
胡适的《文学改良刍议》
在“新青年”里，人们读到了中国第一部现代白话文小说《狂人日志》。
在此之前，老子有权杀死儿子，儿子必须接受。
从那时起，儿子们可以站起来说：礼仪食人，救救孩子们！
在“新青年”里，人们读到了从西方翻译过来的易卜生《玩偶之家》。
在此之前，女人只讲三从四德，裹小脚、不识字、盲婚哑嫁…...
从那以后，女人不再是男子的附庸，一大批“娜拉”选择出走…
在“新青年”里，人们还读到了“德先生”和“赛先生”，读到了十月革命，读到了共产主义…
“新青年”的编辑团队，堪称民国文学天团：蔡元培，鲁迅，胡适，钱宣统，周作人，刘半农，陈独秀，李大钊，......
没错，《醒悟年月》是一部主旋律国产电视剧。
观众对主旋律戏剧实在并不厌恶，人人不喜欢的现实上是假大空的情节和人物形象。若是主旋律戏剧充满真实的细节和生动的人物，人们自然会喜欢它。
例如，最近的《山海情》是主旋律的杰作，引发了全民旁观的狂热。
这个“醒悟时代”也是云云。
它时间跨度从1915年至1921年，以“新青年”的降生和生长为主线，串起了谁人醒悟年月的社会百态人生。
对于一样平常民众来说，一百多年前这些人中的大多数只泛起在中国历史教科书中，而我们对它们的明白仍保留在照片、简介和一些片断中。
那些形象都是单薄的、刻板的。
这部戏使他们恢复成了一个个在世的人，其中一些人急躁，一些人温柔，一些人沉闷，一些人很激进，有些人喜欢炫耀。
它们就像耀眼的星星，照耀着民国的历史舞台。
好比“新青年”首创人陈独秀，性格急躁，言语激进，不修容貌，大大咧咧。
每小我私人都在谈论若何拯救国家，然则他说了一些惊人的话：这样的国家是没有希望的！
然后，他揭晓了一连串令人震惊的话：
爱国主义必须有态度。袁世凯说他代表国家，那是他在混淆看法…...
推翻旧王朝，确立新王朝。那是老方式。拯救国家不能走老路，但我不知道新路是什么，但我愿意去寻找…...
革命的先驱和理想主义者的形象令人难忘。
例如，忠实大方的李大钊看到一个女人跪在路边，与一个生病的孩子乞讨，但他却一言不发地把孩子送去接受治疗。
别看李大钊那时是个编辑，他身上也没钱，当掉了大衣手表，预支了稿费，才凑齐了医药费。
他对孩子的父亲说：我刚到北京，我们交个同伙吧。
对方很受宠若惊：我是个苦力，肩负不起。
李大钊说：人人同等，崎岖不分。
他也是这些文人中最靠近劳动群众的人。
他拒绝了同伙先容的正式职位。在北京大学任教时代，他所赚的钱被用来支付贫困学生的学费，并为工人买些新年用品。
鲁迅，他是一个用文字打架的战士，然则在生涯中，他语言不多，经常陷入沉思中，语言总是令人惊讶。
其他编辑们热情洋溢地谈天，他敢于倒冷水：你总是高声疾呼以宣传白话，然则你却无法制作出优异的白话作品。
在编辑们的鼎力激励下，他最先写小说《狂人日志》。
这段形貌并不长，但很生动。
他收紧眉毛，刺破眼睛，已往看到的社交杂乱在他的脑海中逐一浮现。
他手中的笔就像一把手术刀，切穿了社会的恶性肿瘤……
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他一直在写作，直到他躺在地上，满地稿纸…...
最后签下“鲁迅”两个字，眼泪悄悄地从眼角溜走了……
我已经读过许多本《狂人日志》，然则我从未真正想到过鲁迅先生创作时的状态。我看到这一段时，突然被戳中，热泪盈眶…
例如，年轻有为，温柔英俊的胡适就受到女孩的恋慕。
年仅26岁的他从出国留学归国，他敢于站在北京大学的讲台上，“带了许多话”：
一个国家没有大学，没有国家图书馆，没有博物馆，没有美术馆对一个国家来说是可耻的。
当我回到中国时，胡适没有奢望，但我要求苦涩的嘴巴和一支秃顶笔泛起在北京大学成为举世著名的大学的历程中。
这里不得不提一下，“新青年”杂志在很长一段时间里，主要阵地就在北京大学。
时任北京大学校长的蔡元培在其中施展了要害作用。
蔡校长的就职演讲，也是可以载入史册的著名讲话，剧中也有精彩的一刻。
请仔细看看他说了什么：
若是君主来北京大学学习，若是他们珍惜自己的时间，用功学习，孜孜修业，则其造诣定然会很高很深，诸君来北大的宗旨，是做官发家，那这个宗旨就错了，修业的路，就一定走偏了。
通常，考试来时我会去阅读课本。我不要求知识，而只是要求分数。考试竣事了，书被弃捐了，我不在乎，潦草塞责，我有文凭，我可以用它来加入社会流动...
若是这样的人未来成为教职员工，他一定会拖延学生并进入政治，而且一定会拖延国家。这是在误导他人和自我。
关于阅读是获得名利的垫脚石，对知识没有敬畏之心。这种征象在今天仍然存在。纵然在今天，一百多年前的演讲仍然异常有意义。
蔡元培所在的北京大学是一个空前繁荣的校园。
只要有真正的才干，无论有没有文凭，他都市吸收招募。
陈独秀，没有正经文凭，但由于开办“新青年”，被蔡元培视为不能多得的人才。
蔡元培得知陈独秀来到北京后，追随昔人“三造茅草房”和“程门立雪”，约请他以文科院长的身份来到北京大学。
要知道，蔡元培比陈独秀大十几岁，他的职位要高得多，但他愿意在严寒的北京冬天、在陈独秀的住所门口等陈独秀起床...
不仅云云，他还拒绝了群众，并招聘了未受过高等教育的年轻的胡适等人。
此时的北大，大师搜集，实在细究起来，每小我私人的看法都不太一样，除了新旧两派对立，就连“新青年”内部，也另有许多差异意见。
例如，钱玄同曾提过破除汉字，陈独秀差异意。
例如，陈独秀说“新青年”不谈政治，李大钊也差异意。
例如，陈独秀以为，提倡新文化就意味着与旧文化南辕北辙。蔡元培也差异意...
但这并不能阻止他们成为同伙。
碰上需要一致对外的时刻，曾经挣得面红耳赤的“新派”胡适和“复古派”辜鸿铭，也可以放下相互偏见，联手走上谈判桌，跟洋人一争高下，一起维护国格，一手维护正义。
蔡元培说：北京大学是一个自力思索和自由表达的地方。在真理眼前，每小我私人都是同等的。北京大学的人应该优雅，并能容忍差其余声音。
因此，那时的北京大学形成了一种包容性和竞争性的方式。
这些大师有差其余看法和看法，但在谁人动荡的时代，他们都在起劲寻找这个国家的出路...
忠实说，这部电视延续剧的拍摄并不完善，受历史事实的限制，编剧不敢大刀阔斧地改写，故事的内容也稍弱一些。
然则由于这个缘故原由，它的大部门情节都是对历史的严酷重演，这也使我们对谁人时代有了更真实，更深入的领会。
那时的中国是什么样的？
袁世凯窃国、张勋复辟、军阀混战，西方列强虎视眈眈…
剧中另有一些闪灼的场景，细节令人震惊。那时，中国有太多神奇的现实：
大街上四处都是穷人乞讨和生意孩子，有钱人的孩子，坐在车里吃三明治的情形。
一个八九岁的女孩眼中含着泪，急遽娶亲了。
张勋回复后，街上的人们抢走了假辫子，就像一场闹剧一样。
那时在中国，人民的智慧尚未确立，国家的运气还不确定。
而剧中，另有一个细节：
陈独秀、蔡元培、胡适三人，一边聊着“新青年”的生长，一边穿过老北京的胡同。
地上泥泞不堪，他们只好捡起路边砖块，一块一块铺出一条路来，提起衣裤，逐步前行……
这一幕，和“新青年”的运气何其相似。
厥后的事，我们都知道，“新青年”在短短十年间运气多舛，履历了停刊，人事更替，辗转各地，也被当权者视为眼中钉肉中刺…
但无论在北京、上海、广州，无论是陈独秀“一枝独秀”，照样厥后马克思主义的摇旗呐喊，每一个时期，“新青年”都有它怪异的魅力和风貌…
“新青年”的刊行量，耐久在数千，最多也没有跨越2万。
似乎微不足道，但一焚烧就可以引发草原大火。
那些那时读过的人都是有理想的年轻人，他们体贴中国的运气。就像灯塔一样，照亮了中国年轻人的心灵。
正是这些人终于改变了中国的运气。
毛泽东
周恩来
他们中的大多数人出生于谁人时代
他们敢于挑战权威，抗拒怙恃，打破旧天下，缔造新天下...
当国家陷入危急时，他们有勇气和责任感，是谁人时代中国人的主干。
在“新青年”杂志上，陈独秀有过一篇文章叫《敬告青年》，对那时的青年提出了六个要求：
第一，自主而不是仆从；
第二，提高的而不是守旧的；
第三，进取而不是退隐的；
第四，天下的而非锁国的；
第五，实利的而非虚文的；
第六，科学而不是想象。
100年已往了，这一要求从未过时。
我们做了许多，也许有一些，然则我们做得还不够。
